几年前的文字，虽时过境迁，亦未加修改，以此纪念南老师百年诞辰。

读南老师的书，

是一种享受，

拿起来就放不下，

非一口气读完不可，

身心愉悦，

痛快淋漓。

读南老师的书，

有一种震撼，

时而心向往之，

时而无地自容，

让人警醒，

令人发奋。

最近再读别裁。

读后却无从下笔，

一则南老师的书，

洋洋洒洒数十万言，

旁征博引，

令人感慨万千；

二是自己学识浅薄，

见地全无，

一落笔即成窠臼。

只好姑妄言之，

不当之处还请见谅。

对比孔子和南老师，

他们有共同的命运。

用南老师的话来说，

是生于忧患，死于忧患。

他们所处的时代，也何其相似：

孔子年代，

诸侯争霸，礼崩乐坏。

孔子一生，颠沛流离，

集上古文化精神之大成。

言传身教，

皆是诠释“止于至善”的大义。

南师时代，

百年乱世，文化凋零。

老师一生，书剑飘零，

续中华传统文化之慧命。

居止行藏，

无非实践“觉行圆满”之宏愿。

千百年来，世人读《论语》，或高推圣境，或曲解圣意。其实至人只是常。所谓古时有圣人，今时有圣人，此心同，此理同。

《论语别裁》是南老师从自心自性的天真流露，剥除了宋儒之妄解，以佛道合解、经史合参、以经解经的独特风格，殊指而同月，鉴古而知来，温故而知新，让论语原文思想发出本有之光芒。正合“有朋自远方来”的道理，穿越两千多年的时空，为我们描绘了真实、平凡而伟大的孔子。若孔子与南老师有缘相见，

彼此定当会心一笑！

古今中外的圣贤，都是伟大的教育家。在时代的盛衰演变中，文化教育永远走在最前面。

书中几个关于教育的描述特别发人深省：

有教无类。

这是孔子和老师的教育精神，

没有亲疏恩怨，不论尊卑贵贱，

不管地北天南，不分智愚高下，

为众生作不请之友，使之心向道。

随机设教。

整部论语就是一堂师生对话，同一问题对不同人的回答有同、有不同，有针对性，对症下药，使其突破当前的局限，打破现有境界。老师比对禅宗祖师的机锋转语，让孔子的教育显得更加形象和生动。

圣之时者。

孔子和老师都是博学多闻、与时俱进的人，非常善于利用音乐、艺术和科学等最新成就，循循善诱，因势利导，而且诲人不倦，生命不息，教化不止。

望之俨然，即之也温，听其言也厉。

我想，这是孔子和老师“既高不可攀、深不可测，令人肃然起敬，又温文尔雅、平易近人，言语之间时刻都在鞭策每一个人”的师道形象。

论语记载的孔子，时常感叹凤凰麒麟之盛世；

别裁的字里行间，流露着老师对多灾多难的中华民族实现伟大复兴的期盼。

而三千年来中华民族的历代兴衰，都与教育问题有关。因此，孔子和老师，都是从教化实现文化精神的复兴来力挽狂澜。

结合老师晚年的行为来看，将重心放在太湖大学堂，更体现了他对教育的重视。

尤其现在的应试教育使传统文化面临的危机非常严重，自己以及下一代如何挑起文化传统的责任，是我们每一个人都要反思和力行的事。

对于现在的应试教育弊端，我本人有切肤之痛，进入大学成绩优异，但是教育缺位，没有理想、没有信仰，我们这一代人在学校都是虚度光阴。

读老师的书，

才知道要补传统文化的课，

才开始慢慢修正做人的根基。

现在我们的下一代也要上学了，再不能步我们的后尘，最重要的，不是孩子的学历和成绩，而是要打好做人的基础，养成好的习惯，塑造高尚人格。

所幸南师开风气之先，

通过生活教育，让孩子们知洒扫、应对、进退，培养独立生活和生存的能力及必要的礼节；

通过武术和体质训练，铸就健康的体魄；

通过学习音乐绘画，升华人生的修养；

通过修习静定，保持孩子们空灵的心境，乃至扩大心量；

通过知识教育，让孩子们博学多闻，将经典铭记在心中，照耀未来的人生道路。

所有这一切，都是让我们欢喜赞叹的。南老师在别裁中说，立身出处，完成一个人格不容易。

只有通过教育，才有可能具备

伟大的胸襟，恢宏的气魄，

坚定的意志，果敢的决断，

深远的眼光，正确的见解。

在人生的道路上，

在历史的道路上，

才能真正知道国家民族社会的重要，

真正担当国家民族社会的责任。

在此，真诚希望南师的教育

影响中国现代教育走出一条创新之路，

果能如此，

则是天下有识之士

不胜馨香祷祝者也！