《周易今注今译》凡例
徐芹庭
（一）本文将易经，赋以新的注释、和新的翻译，其中有融合汉儒、宋儒，及王弼、孔颖达等历代注易专家的解说处，也有独排众意，而用自己的新解说处，总在会通先儒的长处，发挥一己研究之心得。
（二）本文所用的易经版本，以十三经注疏王弼注孔颖达正义本为主，李鼎祚周易集解本为辅，再参考先儒如程子、朱子、来知德等诸家的易本。务求合于易经的本字。
（三）本文的次序，也依照十三经注疏周易正义，及李鼎祚周易集解本的次序，分周易上经、周易下经、系辞上传、系辞下传、说卦传、序卦传、杂卦传等项目，分别注释、翻译。至于文言，则并释于乾坤两卦之中。
（四）在本文系辞上传大衍之数一章的次序，则不采用先儒之说，而用最近考证的次序。这个次序，与汉石经相同。
（五）本文在系辞上下传、及说卦传的分章，多依照明儒来知德周易集注的次序。
（六）本文封六十四卦的注释的翻译，先标卦名、卦画，并将各卦的错卦（汉儒叫旁通）、综卦（汉儒叫反卦）分别列入各卦之下。依照卦辞、彖辞、象辞（先儒谓之大象）、六爻之辞、六爻象辞（先儒谓之小象）的次序，将原文一一标出。
（七)凡易经的生难辞句，本文用“今注”注出它的意义、及声音。对易经的翻译，则有“今译”一项依照次序，分别翻译之。对卦义理象数，说有未尽处，一律在“今释”以下说明。
（八）本文时引汉儒的象数之学以相印证，其下并有解说。如不易了解可并参徐芹庭所著易经研究、易来氏学、汉易辑述、虞氏易述解、汉易及汉易十六家注阐微。
《周易今注今译》四版序
徐芹庭
余于吾国五十八年岁次己酉，以明来知德周易集注教授诸生，时值中华文化复兴运动推行委员会有十三经今注今译之举，而周易由吾师南怀瑾先生负责，南先生忙于东西精华协会之事，复嘱予帮忙，余时正值撰写博士论文两汉十六家易注阐微、虞氏易述解、及周易异文考（统名曰汉易阐微）三书之时，乃一鼓作气，先完成噬嗑卦以后上下经及说卦、序卦、杂卦之译注。乃以系辞上传嘱付弟子黄君，系辞下传嘱付弟子洪庆峰译注，今见系辞上传之译注多不洽我意，乃复为新注新译于此。复重新校阅全书，改正多处，然后全书复可问世矣。所望读此书者，能由今注今译的启发，而对周易全书，能由寻言观象，而极深研精，务使默识神会，完全领会周易全书的奥旨，方不负王云五先生印行本书的目的。
吾国文字是世界上最优秀的文字，中国人认识中国字，读中国书是世界上最简单的事，只要我们稍用脑子，将所认识的上下文联想起来，就能读懂文言文所写的书了。
同胞们！我们要学习直接读文言文古书的习惯，千万不要将文言古书当做外国文，须经翻译才能读懂，这样会使中国文化倒退的。今天我们要弘扬中国文化恢复民族智能，须从认识文言、能读文言开始。因为吾国十三经廿五史及诸子百家学术与智慧之渊深，皆用文言书写。英人李约瑟能作中国科学史者，因能读懂文言文呀，可以中国人读中国书而不如外国人吗？
同胞们！努力吧！希望由本书的引导，能便大家读懂文言古书，而发扬中国文化，恢复民族智能，融会古今中外的学术智慧，创造最优秀的文化大国，是所焚香祈祷者也。
徐芹庭 仁叔甫敬序
戊午（1978）年孟冬
◎ 本文选编台湾商务印书馆： 王云五主编、南怀瑾 徐芹庭注译《周易今注今译》
