《人文世界》创刊号是一九七一年四月廿五日出版的，接着大家就忙着整理布置，在五月十二日这天，从青田街搬到莲云禅苑的四楼了。

那里的地址是临沂街七十五巷十六号附一号，是禅苑的后门，可以直上四楼，不必经过禅苑。这里的位置是信义路二段，从连云街进去，只有廿步远的左边巷口，出入十分方便。

妙然尼师既然慷慨把四楼借给东西精华协会使用，不收租金，杨管北委员也就慷慨解囊，每月捐赠莲云禅苑香油钱三千元，这样一直维持了三年。

这个四楼，除了一个大厅外，另有一间，作为南老师的办公室。在走道的地方，摆了两张办公桌，一张是李淑君使用，另一张给每天来的义工使用。如果来的人多了，可以使用大厅。

作为讲堂的大厅，排好椅子，可容纳一百人，外边走廊很宽，也可以加坐十来个听众。

搬进来一周后，南老师就开始“唯识研究”的课程了。

七月初，又开了古筝班，是由陶筑生先生主持，每六个月一期，一直持续了三年。到陶先生赴美表演，才改由他人教授。

在这三年中，连续由南老师所开课程有：“庄子研究”、“易经研究”、“楞严经”、“参同契”、“禅学研究”以及“道家易经与中医医理”、“设计哲学”等。

除南老师主持的课程外，还有刘大镛主持的书法课程，孙毓芹先生主持的古琴课、琴诗书画课，以及其他的太极拳课、针灸课，等等。

由于“道家易经与中医医理”这一门课程，是应光华针灸医院之请所开，后来该医院也就在这里开班教授针灸的课程了。

南老师除了每周三天晚上的课程外，还经常应邀到各处讲演，略可记得的有：

一九七二年二月六日——应孔孟学会之邀讲“宋明理学与禅宗”。

二月七日——应国防医学院之邀，讲“中国文化与医学”。

三月十五日——应工业设计协会之邀，讲“工业设计”。

四月十日——应辅仁大学之邀，讲“儒释道三家思想精要比较”。

四月卅日——又在辅仁大学讲“魏晋时期代表性人物思想之影响”。

五月七日——应辅仁大学之邀，讲“禅与易经对现代西方文化之影响”。

五月十一日——应世界新闻专科学校之邀，讲“禅道与中国文化”。

五月十四日——应辅仁大学之邀，讲“禅与老庄对隋唐以后中国文化的影响”。

五月十五日——应台湾大学之邀，讲“禅”。

五月廿二日——应台北商专之邀，讲“中国文化与佛学”。

十月十二日——应中央大学之邀，讲“禅道与东西文化”。

十月十四日——应国防医学院之邀，讲“东西文化与医学”。

十月廿一日——应东吴大学之邀，讲“禅与学”。

十一月十日——应成功大学之邀，讲“宗门旨趣”。

一九七三年三月廿四日——应儿童少年发展委员会之邀，讲“儿童心理教育的哲学基础认识”。

十一月五日——应国民教师研习会之邀，讲“中国文化的前瞻与回顾”。

六月四日——应中华电视台之邀，讲《论语》，每周两小时，共讲八周。

一九七四年四月三日开始，每周三下午三时至五时，在大陆工作会讲《论语》，共十一个月。

除掉前述的课程和讲演外，一九七一年起，他应聘在辅仁大学正式开了《易经》的课。

另外，东西精华协会还有经常的活动及组织，如“开心俱乐部”，是专为青少年定期活动设立的组织。一个“心灵研究社”，是一九七二年三月成立的，由臧广恩教授领导，以社会上奇异心灵现象为研究的目标。这项研究的内容，也是当时美国、日本等国流行的研究课题。

南老师一天忙到晚，从早上九点来上班，晚上十点才回家，除了上课及应邀出外讲演外，还有络绎不绝的访客，一周至少忙碌六天，有时也可能是七天。

但在百忙中，他没有忘记照顾家庭，至少在礼拜天尽量要与妻儿共度。

后排：南老师（右）师母（左）

前排：南圣茵（左一）南国熙（左二）

南可孟（右一）南一鹏（右二）

◎ 本文选编自东方出版社出版的刘雨虹先生著《禅门内外——南怀瑾先生侧记》