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近段时间，拜读了一些南怀瑾老先生的著作与相关传记。略作笔记数则。

一、在一个佛弟子看来，南怀瑾老先生最具代表性的著作，应当为两部。一部是《论语别裁》，另一部则是《禅海蠡测》。古大德建立教化，莫不从真俗二谛入手，加以开演。真谛偏重解脱层面，而俗谛则侧重于世间层面的运用，活出解脱的风采。这便是净宗法师所说之“化世俗”与“世俗化。”两者是浑然一体，不可分割的。

毫无疑问，南公一生之佛法教化，莫不皆从《禅海蠡测》一书中开演出来。而将这一精神完美融入现实生活当中，指导具体的行持，则以《论语别裁》一书为极则。若有心入其“门庭”，传承其志业，这两本书则当作为下手之轨范，终身不离。

二、南公《论语别裁》之于《论语》，就像昙鸾大师《往生论注》之于《往生论》，注论一体，注即是论，也就是说，这部讲记的价值可以跟原著相提并论。

套用子贡的话来说，“夫子之宫墙万仞，若非南公开演，则不得其门而入。”同样是一部《论语》，自己去看就是七零八落一些语录，经过南公一讲，就是一条巨龙。如同画龙点睛，这个“眼睛”一点，整条龙就活了。但这个“眼睛”是什么，你又说不出来。

这就是中国文化的奥妙，有一个不可名状的“道”贯穿其中。绝非世间所谓专家学者之流所能梦见。唯可以信受与体证。

《别裁》一书名曰“别裁”，实则为楷定、校正。若非《别裁》，后人又何以了解《论语》的本怀？别裁之功，大矣哉！

三、南怀瑾老先生的书，读他一本就像读完所有，读完所有还同读了一本。“如海一滴，收百川味”，大概就是这个情形。并不以数量多寡而论。

　　这就是“智慧”的力量。智慧如同盐粒，一旦融入大海，则无影无踪，却又无处不在。

真正的好书，就应当是智慧，给人以心灵的启发，而不是知识的叠加。真正的好书，应当是“学而知愚”，给人以谦卑，而不是傲慢。

在知识爆炸的当今社会，人们尤其需要这种空灵的智慧。

四、南公晚年的一些演讲著作，则别有一番意趣。

　　人要到终点时，会格外地燃烧自己。南公一生的思想境界，在其晚年尤其引人入胜，抓住生命的最后一点时间，把一生的经验浓缩释放，作为嘱托。就像佛将入涅槃，付嘱净土三经时一样。这时候讲的内容，都是要留心听，很关键的内容。像《二十一世纪初的前言后语》、《禅与生命的认知初讲》等等，都有这种感觉。

五、关于南公的一些争议，大可以一笑置之。

按佛法来讲，如今是末法时期，五浊恶世。本身就是无可救药的时代。这样的时代，昙鸾大师说：“无赖恶人，破他胜德。”

唐朝善导大师也说：“五浊增时多疑谤，道俗相嫌不用闻。见有修行起瞋毒，方便破坏竞生怨。”

就算是孔老夫子亲自下凡，也不能免于世人的讥谤啊。

甚至可以这样讲：大凡弘扬正道的大德，未有不受其谤者，不谤，不足以为道。本身就不是一个频道的嘛！

陆健

2018年12月23日

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