说《大学》是曾子的读后感，是我通读南怀瑾大师《原本大学微言》之后初步得出的结论，此言一出，估计会被专家拍砖。
曾子（前505～前436），姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城（今山东嘉祥县）人。生于公元前505年（周敬王十五年，鲁定公五年），死于公元前435年（周考王五年，鲁悼公三十二年），生于东鲁，移居武城，十六岁拜孔子为师，是孔子晚年的得意门生。据传曾子勤奋好学，但颇为愚鲁，可能正是孔子看中其愚鲁而传衣钵给曾子。而曾子也积极推行儒家主张，传播儒家思想。之所以说是读后感，是指曾子在传承孔子之道的过程中，有了自己的一些观点，而不是原封不动的照本宣科。
曾参是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中居有承上启下的重要地位。曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。
鸟瞰《原本大学微言》之来龙去脉，就在“四纲”，“七证”，“八目”之中，置身其中，高山流水，柳暗花明的无限风光，处处引人入胜。
四证：道，明明德，亲民，止于至善。
七证：知，止，定，静，安，虑，得。
八目：格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。
在这简短的几句话里面，可以看出一个低调内敛雄才大略的人物养成历程即“内圣外王”的心路历程。
“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”，作者为什么说到天子？要知道，这在过去是不受老大喜欢的，特别是一国之君。你居然说天子居然还要修身？岂不是侮辱老大的人格？
其实，自三皇五帝以来，真正齐家的皇帝并不多，就是从正史上看，也的确如此。更不用说野史了。
这从另一个方面来看，修身的确难。
翻开华夏历史，既使是禅让制那个中华文明中最温情脉脉、最令人神往的政治童话时期，家族和睦也是令人向往的。据《史记》记载，
“虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚚，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。” 从中我们可以看到，既是贵为三皇五帝之列的舜帝，其家族也甚为奇葩的。
再看看历代皇帝在登基之路上，有几个是手里没有沾满亲人鲜血的？譬如强悍如开创“贞观之治”的唐太宗李世民，亲手发动玄武门之变，最终李世民杀死了自己的长兄皇太子李建成和四弟齐王李元吉，得立为新任皇太子，并继承皇帝位。
腥风血雨中，人们感叹之余，是不是该反省，修身齐家是多么的不易？靠武力夺取的江山，真的可以天下太平吗？
在看看最近被查的那些省部级高官，从他们出事的背后，多少能看出，绝大多数是家庭或者家族教育出了问题，自身修养也出了问题。中国有句古话，“一人得道鸡犬升天”。虽然是讽刺古代官场的黑暗，一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。其实，历史是现实的一面镜子，打破这个镜子而把自己照成丑八怪，是需要勇气的。
在新时期的历史形势下，再读《原本大学微言》，无疑是必要而且及时的。
因为，我相信，在大多数中国人的心中，都有一个家国天下的情怀之梦。
而《大学》之中，深藏平衡之道。
文/湖南丑石李先平
