编者按：本文系读者投稿，并授权发表，在此向作者致谢！

永远的南老师，这是我内心深处的话。因为福薄的原因吧，我连与南老师一面之缘都没有，但老师永远住在我心中。

故事得从2011年说起，那时在亲戚家无意翻开一本书，那是南老师的一个合装本，有《历史的经验》、《亦新亦旧的一代》、《中国文化泛言》，回家一翻，真是爱不释手，越看越有味，南怀瑾何许人也？学问修养竞如此之高，确有高山仰止之慨，何以之前闻所未闻？于是开始查阅老师的资料和著述，这个时侯，兄长特地买了一整套南老师的著述送给我，我的精神世界也因此而有所不同，一下子就丰富起来了。

由于之前接触过一些佛学知识，我在南老师一整套著述中选择《如何修证佛法》开始细读，之后是《静坐修道与长生不老》、《道家、密宗与东方神秘学》、《禅海蠡测》、《禅宗与道家》、《心经讲记》、《金刚经说什么》、《楞严大义今释》等等。在这个过程中，我对老师的崇敬之心已然不可磨灭。在南老师身上我明白了什么是修行，这就是榜样的力量，通过老师的书，确立正知正见，不足为难。

2011年春节七天，我一个独自在深圳过年，看书之余，就是静坐，第二天静坐时，很快进入状态，身心内外清净，也不知具体过了多久，忽然自心就像默读一样读出了两句诗：星空平肩坐，白云随处无。这时我眼睛微微睁开一下，内心无比平静，因早已铭记老师提醒的话，对于静坐中的一切境界都不作圣解。不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪。就我看到的资料，南老师以前主持禅七时，学生中也多有类似情况出现，并不稀奇。这件事给我本人和身边的几位亲友也带来很大的信心，因为他们也知道，我这个人哪会写诗啊，就算会写，以这两句诗的境界而言，绝对不是玩弄文字就能写就的，这足以证明六祖所说的“何其自性本自具足、何其自性能生万法”是真实不虚的，说明佛法确实是要靠实证并且是能够实证的！

谈到诗，我也认为要了解南老师，当然离不开南老师的诗，于是我专门看了金粟轩诗集，老师的诗禅味十足，远非春花秋月之辈所能共论，非智慧开发和人情炼达者不能为之。文字般若，岂可小视。古人说要学诗，功夫在诗外，这话我在以前体会不到，而在我静坐冒出那两句诗后，我是确信不疑了，更有意思的是，自那以后我很自然的会用蹩脚诗来表达个人感情了，虽然浅陋，但也自认为是得之于南师呢，且记之如下：

一向自以为是，越学习越知道自己的不足，深感自己的肤浅与渺小，于是诗以记之：

      三十五载犹梦中，书剑蒙尘愧事功；

叔向贺贫羞细研，既忧道来又怕穷。

有感人生苦多乐少，而一切多自作自受，于是写下：

一落娑婆事堪伤，八苦凡关各待尝，

种瓜自无得豆理，自买货来自担当。

    到寺院参加一个传灯法会，很是感动，于是有诗：

手捧明灯接慧光，诸子同来续续传；

殷殷真心切切意，愿破迷情证空王。

自接触佛学，尤爱禅宗，知道衣里明珠不在外求，

于是有诗：

祖师西来意何殊，自家冷暧自家知；

红尘波翻缘休觅，向壁虚心颔骊珠。

    学佛几年，佛在西天，自知福慧远远不足，更不敢放逸懈怠，于是诗以记之：

稽首灵山意如何？福慧不足烦恼多；

唯复夜深翻藏卷，跬步千里力补拙。

以上文字，不敢言诗，然也是真心所致，有感而发，亦是南师慧光遍照，使我身心调柔，方能至此，故不怕贻笑大方，一并书出。

顶礼南师，永远的南老师，诚如一亲友的对联：

南者，江南，西南，东南。

师者，经师，人师，宗师。

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