周勋男整理的，南师所讲《宗镜录》的讲稿，已经出版发行四年了。由于南师曾公开声明（附后）不许出版，因内容「有多处严重错误」，故而经常有质疑的声音传出，而且，十几年来，在两岸三地谈论不断，疑问也不断。

周勋男是一九七〇年禅学班的同学，那时他从台湾大学哲学系毕业不久，在台湾算是青年才俊。他是台湾西螺镇人，那是出名的制造酱油的古镇。后来我曾建议他去选镇长，就可以再选立法委员了，但他因无意政治而作罢。

记得有一次我还为他和徐进夫二人介绍女朋友呢。后来他赴美进修，得心理学硕士。一九七七年，我到美国时，还曾与他，还有吴爽熹、钟绍桢四人，一同游纽约市北边的大乘寺呢。

周勋男学养有基础，文笔又很好，他写的《原本大学微言》导读（编辑说明），十分精彩，南师门下少人可出其右。他有不少著作，证明他治学之道是很认真严谨的。

令人不解的是，他为什么违背南师的旨意，在南师辞世后，立刻出版这本《宗镜录略讲》呢？他对南师本来是十分恭敬的啊！还记得多年前（那时我还在老古），有一次在办公室，他接电话听到是南师从香港打来的，即立刻站了起来恭听，旁边的我们颇为吃惊，也很钦佩。所以周勋男出书之举，许多学友皆百思不得其解。

二月初六那天，纪念南师诞辰之际，忽忆及南师对这本书多次的讲话，以及看法，现在，实在应该从实记出，以解众人心中的迷惑了。

南师所讲《宗镜录》，是一九七九年三月开始，到一九八〇年三月结束。十一年后（一九九一年）的十一月，《十方》月刊开始刊登周勋男的整理版，名为《宗镜录略讲》。

大约《十方》刊登之后三年左右，有一天我到香港时，看见南师坐在客厅，很不高兴的样子。旁边坐着的宏忍师，看到我进来就说：「老师正在生气呢！」话未说完，南师就说：「《十方》杂志刊登周勋男整理我讲的《宗镜录》，其中错误百出……」

听到南师的话，我立刻说：「老师啊！这事就只能怪你自己了，《十方》月刊寄来你都不看，现在偶然看到才发现问题，怪谁呢？」

南师听了也不说话，我只好接着说：「此事简单啊！老师赶快写一封信，分寄给首愚法师、周勋男、叶柏梁（《十方》编辑），告诉他们，未得老师许可，不能刊登或整理老师的讲录。」

南师听到我的建议，立刻对宏忍师说：「你起个草稿，请刘老师修改一下！」

我说：「用不着我修改，只有一句话就行了：『未得我本人许可，不许刊登或整理我的讲录。』」 

看来南师的话少有人听，因为《十方》继续刊登。

转眼到了一九九九年，郭姮妟到老古当经理了。有一天她对我说，周勋男整理的《宗镜录略讲》已有六十多万字了，可以出版了吧？」

我说：「此事你要去香港问南老师，要他答应才能出版。」

郭姮妟从香港回台湾后，不再说出版这本书的事了。可是南老师却打了一个电话给我，老师在电话中说：「《宗镜录》讲稿是另外三个人整理的，王则平（本名）、叶柏梁和 × × ×（电话中听不清）。连文句都不一致，错误太多，绝对不能出版。」

放下电话我就问周勋男：「老师说是王则平他们三人整理的啊！」

周勋男说：「我已把稿费给了他们。」当然我相信，周勋男一定也会再加整理一番的。

在此之前，因为周勳男有一次在香港见老师，说到他整理的这本《宗镜录略讲》，南师对他说：「你在香港住一段时间，每天修订一部分，我告诉你应该如何修改。」

周勋男回答老师说：「不行啊！我太太一个人在台湾害怕。老师告诉我如何改，我回到台湾改吧！」

修改之事，当然从此就作罢了。

奇怪的是，二〇〇〇年北京民族知识出版社却出版了这本书。由于香港佛教图书馆的何馆长，多年来每期《十方》月刊都讬赴大陆上学的香港学生，带到大陆分寄各地，待《宗镜录略讲》文稿刊登完毕，北京民族知识出版社即根据《十方》原稿，正式出版了。

老师看到此书后，立刻委託一位来新国先生，代他追究法律责任，老师此举，实因该稿内容错误多，有害读者慧命的严重后果。

于是这本书在台湾就无法出版了，因为南师尚在。

岂知南师辞世不及一年（二〇一三年五月），台湾老古就出版了这本书。了解此书内幕及南师意向的许多同学，都十分震惊。老师尸骨未寒啊！竟如此急迫背叛师意。

还记得是二〇一二年春，大家在大学堂办公室，偶然又提到《宗镜录》，我就向南师说：「老师，总要想个办法修改稿子，把它出版吧？」

老师立刻说：「绝对不出版！」声调坚决，似乎说：「你们死了这颗心吧！」

半年后，老师就离开这个世界了。

周勋男你好糊涂啊！你从学南师几十年，不知道文字的严重性吗？

南师所说的「严重错误」，你不知道是什么意思吗？

因果的可怕你难道不明白吗？

日昨忽听到周勋男病了，在加护病房，我们大家为他念经祈福，祝愿他早日康复，能有机会再做弥补才好啊。

趁此机缘，再次声明，本人在南师辞世后二十天，就离开老古公司了。有关此书问题，本文就算是对读者的答复吧。

◎ 本文转载自刘雨虹先生博客