无门无派无弟子

——节选自《说不尽的南怀瑾》

查旭东

南师学贯古今中西，声名远播。其治学治世之理念之所以广为传播，是因南师真正做到了言传身教，身体力行，有教无类，诲人不倦。南师自己对俗世虚名看得很淡很轻，不在乎一时一世之评价。他生前从不愿意接受媒体对他的采访宣传，就连我们镇上做介绍七都的专题宣传片，需要一组南师的视频，也是我自己偷偷用手机录下来的。

与南师有缘“亲近”经历的人很多，或长或短，各有受益。如今南师只履西去，做什么有意义的事？如何做到？是最重要的命题，有待我们自己交上答卷。

俗语说：“人怕出名猪怕壮”。由于南师的名声远播，经常会听到有以南师“入室弟子”、“接棒人”、“衣钵传人”自居、自诩的人，在外面开堂授课甚至开宗收徒，更有人假借、冒用南师之名，或盗版南师的著作，骗取名利钱财。

这样的事情多了，自然也会传到南师耳朵里。有时去大学堂，偶尔也会听到南师身边工作人员向南师汇报“打假”的有关情况，但往往是打不胜打，防不胜防。由此，也更印证了南师经常说的“文化断层”的危害后果。

对于文字上的盗版、盗印，南师看重的倒不是经济上的损失，而是怕误人子弟，在他看来，文字工作是一项很严谨的工作，容不得半点马虎、偷懒，有时一字之差，意义完全不同，说“差之毫厘，谬之千里”，一点不为过。留传后世，贻害无穷，这才是他所担心和害怕的。

也正因此，他对出版自己书籍的出版社的选择、对文稿的校对、乃至对责任编辑的选择，都是极重视的。对于暂时没把握或者认为时机不成熟的书，他宁肯压着不出。

对于那些欺世盗名之徒，南师同样是出于文化的考虑，他是怕这些人害人误己。对此，除了对个别的极恶劣之徒，采取必要的法律行动之外，南师是用独特的方式，表明自己的态度：即公开宣布自己“无门无派无弟子”。所以，凡自称是他“弟子”、“接班人”等等的人，都是“冒牌货”。由此，也看得出，南师对这件事的态度是极严肃、认真的。

至少在他身边的学生们看来：一则说明，南师认为历代圣贤自己并未宣称建立什么门派或属于什么门派，都是后世强加或假借的，而所谓的门派之争、门户之见，于学术本身无益，相反会贻害无穷；二则也说明，南师对自己所教这些后学晚辈的失望，认为找不到合适的继承他学术衣钵的接班人。

圣人身后，鸡犬升天

当然，“无门无派无弟子”不等于是要做“孤家寡人”，南师大约也注意到了学生们的疑惑和担心，答应保留彼此间的师生称谓。所以，一般大家都称呼他“南老师”或“南先生”。

在南师眼中，“先生”、“老师”、“师傅”之类，原本都是神圣的称谓，可惜现在都被叫滥了，开车的、理发的、炒菜的……，各行各业、不分老幼，都可以“老师”“师傅”相称。所以南师自谦，自己以一个“教书匠”身份，做一回“老师”，也算不得托大。

有一件事，或许可以看出南师在对待学生、弟子这方面的态度。

在食堂餐厅的一次课堂上，南师讲到有关孔子的著作时，说“孔子的学生都是沾了孔子的光，得以留名的，你们可不要想着‘鸡犬升天’呀。”的确，一部《论语》，让孔子的很多弟子得以留传后世，而他们自己到底有多少学问，留下什么著作，却少有人问津。