记得是一九六五年，有一次，邻居汤之屏君，邀我同游土城承天寺(台北南方约廿公里)，同去的还有一位淡江文理学院(现在的淡江大学)的李杏邨老师。记得这位李教授是教哲学的，对佛学有研究。在我们步行上山的时候，一边观赏风景，一边听他和汤君谈些佛学的点点滴滴，觉得甚为新鲜。

汤君与我比邻而居多年，后来他们一家移民到加拿大去了，而李教授后来也去了美国。

那天我们去承天寺的目的，是要去探望一个奇特的老和尚，名叫广钦的法师。听说他早年在福建山中修行时，曾经占住了老虎的洞穴。当老虎回来，看见一个和尚在洞里盘腿打坐，老虎踌躇了一会儿，竟然不声不响地离开，把洞穴让给这个和尚了。

这个故事太奇怪了，大家很想打听个究竟，才有那次承天寺之行。

李教授在途中谈天时，告诉我及汤君，有一位南怀瑾先生常在师大讲演，可以去听。这是我头一次听到南老师的大名，没想到见到他时，已是四年之后了。

话说那天在承天寺，因为有法会活动，客人很多，广钦老和尚被许多人围着谈话，我们没有机会多说。但是我心中老存在着老虎的问题，终于在十年以后，我得偿夙愿，有机会亲自问他究竟。

那是一九七五年春天，陶蕾从美国回到台湾探亲，有一天我们偕同周梦蝶和徐进夫，一行四人同游承天寺，他们也是对老虎的事产生好奇的。

到了承天寺，发现游人很少，四人就很方便地进入老和尚的厅堂。这个老和尚还是一个不食人间烟火、不倒褡(音单)的修行人。他每天只吃香蕉、喝水，也不躺下来睡觉，只在座上打坐而已，这就叫做不倒褡。

我们向老和尚行礼如仪，分坐两边后，我就很冒失地对他说：

“师父，听说你在福建山中修行时，曾经占了老虎的洞穴，不知是不是真的?”

“对呀，对呀，是真的啊!”老和尚笑着回答。我接着又问：

“老虎回来时你怕不怕啊?”

“没有什么怕的呀!那只老虎看看我，我看看它，我就继续打我的坐。”老和尚如此回答。

“你不怕它来吃掉你吗?”我又问。

“我心中想，如果上辈子欠它一条命，就让它吃掉好了，也算是还了债。如果不欠它命，它也不会吃我。所以心中很坦然，没有怕。”老和尚很轻松地说着。

我们总算亲耳听见他自己证实了。回去的路上，我们四人都赞叹，在那种状况下居然不怕，真了不起啊！

说到承天寺，一九六七年春天，南老师也曾前往参观，并与广钦老和尚见了面。

这位老和尚后来致意南老师，劝他出家为僧。为了这件事，老师作了一首诗作为回答：

游承天寺答广钦老和尚劝出家话

昨从歌舞场中过

今向林泉僧寺行

欲界禅天原不异

青山红粉总无情

时难辜负缁衣约

世变频催白发生

拄杖横挑风月去

由来出入一身轻

由这首诗看来，所谓舞榭与山林，青山与红粉，出家与在家，都只是表象的不同而已。

“拄杖横挑风月去，由来出入一身轻。”可能就是解脱自在的境界，是禅宗的超越境界。其实，孔子所谓的“从心所欲不逾矩”(《论语·为政》)也应该算是解脱自在的境界了。虽解脱自在，但有为有守，所做皆合乎道。

广钦和尚在福建时，名叫普钦，来台后改为广钦。

(本文选编自东方出版社出版的刘雨虹先生著《禅门内外——南怀瑾先生侧记》)