记得是一九八二年元月中旬，也是农历的新年假期，南老师主持了春节特别的修定训练，长达一个月之久，主要的是针对书院的学员们，加强他们的修养训练。有部分人士只参加七天，也有参加十四天的不等。

在开始的第一天，从美国来了一位王女士。因为参加的人有百位之多，也没有人注意谁是谁。

南老师坐在讲台上，教大家首先练习如何集中心念、专一精神时，说出了许多的方法：

例如喜欢观音菩萨的人，可以观想观音，把思想专一在观音上；喜欢耶稣基督的人，可以观想耶稣，把思想意念定在耶稣身上；如果这些不能习惯，则可以观想自己的父亲或母亲：或者什么都不喜欢，只喜欢钱，那就索性观想钱，犹如八仙中的刘海蟾以钱戏蟾。总之，这是先要训练意念专一，不要散乱，日久自可自己做主，达到想专一即可专一的境界。

南老师说到这里，就转头向左边，对着坐在第一排的王女士说：

“王修女，你可以观想圣母玛利亚。”

这时大众才知道她是一个天主教的修女。

南老师接着又对她说：

“因为你长期在修道院从事灵修，对圣母印象深刻，观想起来比较容易成功。”

王女士不但是修女，而且还是隐修会修院专修的一员，那时已有廿多年了，因为母亲年高患病，特地从美国的修院请假回台探视。

她的父亲王抚洲先生曾任经济部长，已经谢世。母亲王化民是国大代表，也是画家，与行廉姐是同一个画会的朋友。

王修女在美国过的是灵修生活，回到台湾家中，对世俗的熙熙攘攘颇不习惯。听说南老师训练修定，她就来报名参加，因为修定是共法，并没有宗教的分别，儒家、道家、天主教，都有修定。南老师在谈到宗教的时候说，廿一世纪的宗教，都必须脱去宗教的外衣，开放门户，不能再偏狭自守。世界上的宗教，只因为人类文化不同，习性不同，所以呈现出不同的宗教，就像不同地区生长不同的动植物一样。

王修女籍贯河南，又加上行廉姐的关系，所以我们也成了好朋友。她在台湾停留将近一年，也经常来听南老师的课，后来她母亲过世后又回来处理后事。

特别要一提的是，她的母亲逝世前，曾表示想将遗产捐赠社会公益。兄弟姐妹处分过遗产后，她和另一个也是修女的妹妹，就将二人所分得的遗产，用母亲的名义捐给社会公益了。王修女说，自己修女的身份是由教会负担生活的，而她的修女妹妹在教会中从事教育工作。

天主教的规矩早已随时代有所修改。从前的修女要穿特别的服装，现在却可以穿与一般人一样的衣服，只要不太花俏就行了。相比之下，佛教和尚、尼姑的服装，千百年都未更改，有人认为早应该检讨了。

最近看到电视上报道，南美有个国家的天主教神父，在传道时，将圣乐用摇滚乐腔调又唱又跳，吸引了络绎不绝的人前来教堂。可见时代真的在变了。

◎ 本文选编自东方出版社出版的刘雨虹先生著《禅门内外——南怀瑾先生侧记》