南怀瑾先生在研究历史的经验教训中，提出有一种很重要的大政治哲学，叫做“民曰不便”，就是一个政策推行下来，或者政策本身有问题，或者推行落实环节出了种种问题，或者与原有习惯反差太大，导致人们感到不方便、不习惯、烦恼，就会产生民怨，若持续积累，就酝酿了政治风险。历代的改革失败或政策风波，背后往往有这种因素，很值得研究。我们摘编南怀瑾先生已出版著述中的部分相关内容，以飨读者。
“民曰不便”的历史经验（四）
南怀瑾
你读历史，就看到土地公有制变成私有制，是这样困难。所以这个历史哲学很讲不通，究竟公好，还是私好？讲不清楚。由此就讲到中国的儒家，中国儒家讲道，这都是人性的问题，天下绝对没有公，不可能，任何一个人也做不到的。天下绝对为公就无我，没有这个人。天下绝对为私，也做不到，谁也不干，自古完全管自己不管他人，也不可能。所以儒家呢，就是中庸之道，公里头保持一部分的自私，私里头要大部分变成公，这是大哲学的问题。
所以到了汉朝王莽篡位，王莽想把私有制变成公有制，结果失败了。我说读历史很难读透，读中国历史，失败了以后，历史的结论，四个字“民曰不便”。这是个大政治哲学，变革常常因为“民曰不便”而失败。习惯了私有，一下变公有了，老百姓反对，反对的原因是不方便。所以，王莽要它变公有制做不到。然后过了一千多年，到宋朝王安石变法，也想走公有制，王安石也失败了。这一次，中国共产党绝对推行土地公有，台湾也是，先做到了公有，再行分配，但两个方式不同。
